1、**《郑氏规范》**：这是浙江浦江郑氏家族的家训，其中规定了对族人的具体帮助措施，如对缺粮者每月给谷、助婚嫁、提供住房等。
2、**《月上海棠·应时宇宙行慈善》**（金朝：长筌子）：
3、任何真挚甜蜜的话语都可以让恋人们感受到彼此的爱意和关怀。
4、出自林培源的《欢喜城》"愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生。"。
5、你在梦的古堡里，有没有一只小熊在寻找你要的蜂蜜，在你梦的河流里，有没有一只蝴蝶在偏偏跳起你爱的舞曲，亲爱的，好人好梦，晚安。
6、**《赠慈善会诸女士其一》**（清代：丘逢甲）：
7、-“拼繁原变现诸天善女身，华鬘缨络不生尘。大千手洒杨枝水，来救龙荒百万人。”
8、与君欢喜诚暖色度是推荐给君主，必得重用。有能力施展才华，关怀天下百姓，使百姓脱离水深火热、安然生存的意思。这原句是：望姑娘日后善其身，遇良人予君欢喜城，暖色浮余生。作者希望才子中举后，将来规矩做官，一旦被同道中的高官厢中，推荐给君主，必得重用，有能力施展才华，关怀天下百姓。使百姓脱离水深火热、安然生存。
9、”、“执子之手，与子偕老。
10、内容延伸：当然，情话不一定非得用古文表达，也可以用现代语言，比如“在我心中，你就是一辈子的恋人，愿这个情人节带给你快乐和温馨”、“我喜欢你的笑容，你的一切都很美好，愿我们的爱情永远地绽放在这个特别的节日里”。
11、-“应时宇宙行慈善，向苦海横舟运方便。法界显威光，唬群魔、隐潜逃窜。真仙现，别有神通手段。”
12、关爱生命，人人有责是吧
13、**《慈善妃庙》**（清代：牛焘）：
14、中国古代的慈善思想和实践源远流长，其中不乏一些经典的古文和诗句，体现了古人对于慈善和关爱的理解和推崇。以下是一些与慈善关爱相关的古文和诗句：
15、出自林培源的《欢喜城》“愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生。”是希望女子日后遇到良人，给予快乐和她想要的所有东西，一起度过美好的余生。
16、宁静的夜晚，美丽的天空，丝丝的微风，对你的关怀一直在心中。悠悠的祝福，滴滴的问候，愿你拥有甜甜的美梦，晚安！
17、情人节卡片情话短句可以用古文表达。
18、因为古文表述含蓄，意境深远，可以增添情人节礼物的情调和文化氛围。
19、例如：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
20、此外，对孩子成长的关爱还体现在蒙学读物上。中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”，最著名的就是“三百千”了，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。一般私塾“开蒙”则必先学这三种。另外再学就是《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》《增广贤文》等等初级读物。
21、**《袁氏世范》**：提到了对于公益事业的支持，如造桥修路、打造渡船等，鼓励子孙积极参与。
22、-“一炬松明肆并吞，残灰枯骨泣婵媛。藁砧已绝刀头望，铁钏空归梦里魂。”
23、你也在那月影里稀的地方吗？月到中秋，分外想你。看见那团圆圆的月亮吗？那就是我想你念你牵挂你的心！爱你吻你！晚安！
24、古时对孩子成长向关爱可以说是严厉的、内敛的，所以罕有诗词流传。教育孩子的典故倒是不少，孟母三迁、曾子杀猪等。
25、”、“愿得一人心，白首不相离。
26、这些古文和诗句不仅体现了古人的慈善思想，也反映了他们对于社会和谐与互助的价值追求。通过这些文献，我们可以了解到中国古代慈善文化的一部分面貌。
27、**《郑板桥集·潍县寄舍弟墨第三书》**：郑板桥在信中提到了对于贫苦族乡人的资助，体现了他乐善好施的品质。
28、**孟子**：提出“守望相助，出入相支，疾病相持”的主张，强调了人与人之间的相互帮助和支持。
29、"愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生。"这句的意思是：希望你遇见对的那个人，带给你欢喜安乐的生活，用长久的陪伴温暖你漂浮不定的人生。
30、**《礼记·礼运篇》**：提出了“大同”思想，强调了社会的和谐与互助，其中提到“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。
31、”等等，这些都是经典的古代情诗，表达深情与祝福的同时，也可以引领人们欣赏古代文学之美。
32、安歇，就寝，歇息，安寝等等
