1、看淡了，是婚姻，看透了，什么也就不是了。
2、真正的爱，不离不弃，贫贱相守。以上就是看清夫妻人性哲理句子
3、夫妻不能讲理，讲理家失和，夫妻要讲情，讲情家兴旺。
4、这不仅仅是缘分，更是双方对彼此的珍视与付出。
5、以下是我的回答，人生夫妻格言经典感悟，实在是太多了，每一句都蕴含了深深的哲理与智慧。就像这句：“夫妻同心，黄土变金。”这句话告诉我们，当夫妻两人心心相印，共同努力时，即便是再困难的事情，也能变得容易起来。
6、人生夫妻格言，乃智慧之结晶，感悟之精华。夫妻之间，贵在相知相守，携手共度风雨。
7、这些格言都让我们深刻体会到夫妻之间的情感与责任，也让我们更加珍惜身边的那个人。毕竟，在这个纷繁复杂的世界里，能够找到一个与你相知相守的人，是一件多么幸运的事情啊！
8、以上是看透婚姻的句子,经典人心。
9、而“相濡以沫，不如相忘于江湖。”则表达了另一种境界，当夫妻在困境中相互扶持时，虽然情感深厚，但若能放下牵绊，各自去追求更好的生活，也是一种解脱和成长。
10、“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至远明月，至亲至疏夫妻”这是中唐诗坛上享有盛名的女诗人李冶写的一首六言诗《八至》。
11、尊重和自由是处理婚姻关系的最基本要则
12、婚姻就像鞋子，合不合脚，只有自己最清楚。如果有一天我们的婚姻走到了天色尽头，但愿我们能够好聚好散，因为人生几十年，我不希望我和你在痛苦中互相折磨，在折磨中痛苦的生活。——尘世夫妻千万种，总体概括下来无非只有八个字：长夜漫漫，互相取暖。楚衍，我和你是那种可以相互拥抱取暖到天亮的关系吗？
13、夫妻间应相互尊重，彼此扶持，共同面对生活的挑战。只有心心相印，才能走过漫长的人生旅程。每一对夫妻都有自己的故事，而这些格言，便是我们人生路上的指路明灯，让我们更加珍惜彼此，共同创造美好的未来。
14、至高至明日月，至亲至疏夫妻。[1] “至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。 “至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。同时，水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。 “至高至明日月”，日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显，诗人作此句，应当是意在引出下句。前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。 从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此是“至亲”，但另一方面，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。[1]编辑本段作者简介 李冶 （？-784）唐代女诗人、道士。字季兰，乌程（今浙江吴兴）人。与陆羽、刘长卿、皎然等交往。曾被召入宫中。后因上诗叛将朱泚，为德宗所扑杀。诗今存十余首，多赠人及遣怀之作，后人曾辑录她与薛涛的诗为《薛涛李冶诗集》二卷。[2] 李季兰原名李冶，生于唐玄宗初年，她六岁她的父亲觉得她年纪虽小，却性情不宁，将来必会出乱子，于是将她送入剡中玉真观出家，改名李季兰。李季兰每日做诗、弹琴倒也清净自在。转眼间她已经十六岁了，对观中生活渐渐觉得寡淡无味，向往外面的世界。当时有许多文人雅士来观中游览，见有一个清秀的小道姑，就常与她逗笑，李季兰每每以秋波暗送。不过仅此而已，李季兰并没有做出什么越轨的事。有一天她偷偷跑到剡溪中荡舟，遇到了隐居在此的名士朱放，言谈投机，一见如故。以后朱放常到溪边与她相会，游山玩水。不久朱放去了江西为官，两人挥泪而别。就在李季兰日思慕想，难舍旧情的时候，又有一个才华横溢的男子拜访了她，这人就是著名的“茶圣”陆羽。陆羽的到来恰好弥补了李季兰的失落情绪，二人经常煮雪烹茶，对坐清谈。陆羽是个细心热情的人，在李季兰重病之时，一直在她身边照料，李季兰感动不已。陆羽还有一个朋友--僧人皎然，他们三人经常在一起谈论诗词，志趣相投。李季兰也曾钟情于皎然，但皎然心如止水不为所动。李季兰最终叹道：“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞。”李季兰与陆羽的感情未曾间断，但二人碍于身份，不能婚嫁，只能互为知己。而李季兰的诗名越传越广，有她引发的诗友会集活动也是越来越大，越来越广，直至广陵--即现在的扬州，扬州是当时文人荟萃的地方，李季兰的诗名可谓无人不知、无人不晓。最后连唐玄宗也听说了，传旨要她上京面圣。此时的李季兰已经四十多岁了，这可是极大地殊荣，但她的容颜已随着岁月衰退，她不免又悲又喜，作诗道：无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。就在她赴往长安之时，“安史之乱”爆发，唐玄宗仓惶西逃，而李季兰也在战火中不知所终了。
15、夫妻本是同林鸟大难来时各自飞，能同甘，不能共苦。
16、作品信息 【名称】《八至》 【年代】盛唐 【作者】李冶 【体裁】六言古诗 至近至远东西，至深至浅清溪。
17、世界几都完美，人心多险恶，被宠和被哄。
18、两个人在一起最基本的就是互相尊重，这是为人相处的最基本要素，不管给谁在一起了，不管你们是否相爱，都要互相尊重对方才能长久，只有你尊重别人了，别人才会尊重你，夫妻之间也不例外。
19、又比如：“执子之手，与子偕老。”这句经典的诗句，道出了夫妻之间那份永恒不变的情感，无论风雨如何变幻，他们都会手牵手，共同走过人生的每一个阶段。
20、常言道：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”
21、结婚，是一个人在经历了很多很多事以后，看淡了所有，能够包容所有的选择。不是充满了期待要在一起爱到死去活来，无法适应改变的人就无法好好拥抱婚姻。
22、“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至远明月，至亲至疏夫妻”这是中唐诗坛上享有盛名的女诗人李冶写的一首六言诗《八至》。 夫妻间可以生死与共相濡以沫，亦可以形同陌路甚至不共戴天，可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。
23、夫妻要讲恩义，讲情义，讲道义，这是旺家之本。
24、夫妻间可以生死与共相濡以沫，亦可以形同陌路甚至不共戴天，可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。
