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陆羽茶经著名句子-推荐35句

时间:2024-07-20 14:43:43

1、茶,这一古老的经济作物,经历了药用,食用,直至成为了人们最喜爱的饮料,已有数千年的文化,中华民族在茶的培育,制造,品饮,应用,以及对茶文化形成和发展上,为人民历史留下了光辉的一页。世界各国引种的茶种,采用的茶树栽培的方法,茶叶加工的工艺,茶叶品饮的方式,以及茶礼仪,茶俗茶风,茶艺,茶会,茶道茶德等。间接地由我国传播出去。饮茶已成为人们的保健康乐,社交联谊,净化精神,传播文化的纽带,中国是茶的祖国,茶为中国增添了光彩,以我中华民族5000年文化历史的发展息息相关。

2、其巴山、峡川有两人合抱者,伐而掇之。——《茶经·一之源》。

3、其字或从草,或从木,或草木并。其名一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。——陆羽《茶经》

4、茶有九难:一曰造,二曰别,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,八曰煮,九曰饮。

5、其水,用山水上,江水中,井水下。

6、因为茶叶熟了,刺激性没了,大量的茶多糖、游离氨基酸被发酵释放出来,这就是“可溶性膳食纤维”。只有喝得多的人才知道多喝有多舒畅通泰;

7、在巴山、峡川一带,有两人合抱才能抱住的大茶树,要砍下茶树枝条,才能采茶。

8、陆羽在《茶经·五之煮》里说:

9、《永嘉经》:“永嘉县东三百里有白茶山。——陆羽《茶经》

10、啜苦咽甘,茶也。——陆羽《茶经》

11、儒家的人格思想也是中国茶道的思想基础。吴觉农说:“君子爱茶,因为茶性无邪”;林语堂也说:“茶是象征着尘世的纯洁。”茶是文明的饮料,是“饮中君子”,具有“君子性”,其形貌风范为人景仰。

12、周履靖的《茶德颂》盛赞茶有馨香之德,可令人“一吸怀畅,再吸思陶。心烦顷舒,神昏顿醒。喉能清爽而发高声,秘传煎烹瀹啜真形。始悟玉川之妙法,追鲁望之幽情”。文人将茶品与人品相联,说茶德似人德,将茶的高洁比作人的高洁。

13、茶者,南方之嘉禾也。——陆羽《茶经》

14、苏轼《和钱安道寄惠建茶》称赞建茶,“建溪所产虽不同一一天与君子性。森然可爱不可慢,骨清肉腻和且正”。苏轼又在《叶嘉传》中赞美茶叶“风味恬淡,清白可爱。”

15、陆羽《茶经》的内容,本书中分《茶史篇》《茶类篇》《茶技篇》《饮茶篇》《茶文化篇》及《中国茶业大事记》,《中国茶叶名录》,《中国大型国营茶厂》以及世界主要产茶国茶园面积,茶叶产量,出口量和进口量。分别论述了茶叶发现和利用的起源,我国各个历史时期茶叶生产技术,以茶叶文化的发展,茶叶的性状,理化成分,以及我国六大茶类形成和演变的名,特,优茶的历史背景。茶与琴棋书画一样也是人们的精神食粮。人生四道茶:少年似花茶,青年似绿茶,中年似红茶,老年似白茶。

16、当代茶圣吴觉农说过:“君子爱茶,因为茶性无邪”。这句话用在儒家茶文化观,特别是儒家人格思想与茶文化的结合上,是再精当不过了。

17、从茶叶的品质来说,野生的是上等,园圃栽培的就次一等;生长在向阳山坡上、林荫下,茶叶带紫色的是上等,绿色的就次一等。

18、其山水拣乳泉、石池漫流者上;其瀑涌湍漱,勿食之。

19、茶道寄寓着儒家企求廉俭、高雅、淡洁的君子人格。正如北宋晁补之《次韵苏翰林五日扬州古塔寺烹茶》诗曰:“中和似此茗,受水不易节。”赞美苏轼具有中和的品格和气节,如同珍贵名茶,即使身处恶劣的环境之中,也不会改变节操。

20、要解口渴,就喝汤水;要排忧解闷,就喝酒;要清醒头脑,就喝茶——陆羽《茶经》

21、认真的分析起来,中国的茶文化能成为一种极其广泛和普遍的社会文明,成为人们的精神生活的重要部分,与它能深入到社会的各个层次有很大关系,如宫廷的茶宴、士大夫的茶会、市民层的茶饮、乡间的茶俗,还有僧侣的茶禅、隐逸者的茶趣。

22、其水,用山水上、江水次、井水下。其山水,拣乳泉、石池慢流者上;其瀑涌湍漱,勿食之,久食令人有颈疾。又多别流于山谷者,澄浸不泄,自火天至霜郊以前,或潜龙蓄毒于其间,饮者可决之,以流其恶。使新泉涓涓然,酌之。其江水,取去人远者。井,取汲多者。

23、其沸,如鱼目,微有声,为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪,为三沸。

24、野者上,园者次;阳崖阴林,紫者上,绿者次。——《茶经·一之源》。

25、长兴,是茶文化发源地,“紫者上、笋者上、叶卷者上”,这是茶圣陆羽在《茶经》中对上品茶叶的一段描述,写的正是长兴的紫笋茶。“紫笋茶”一名也由此而来。

26、茶香宁静却可以致远,茶人淡泊却可以明志。——陆羽《茶经》

27、茶之笋者,竽烂石沃土,长四、五寸,若薇蕨始抽,凌露采焉。

28、刘贞亮提出“以茶可雅志”,通过饮茶达到修身养性之目的,表现出人的精神气度和文化修养,以及清高廉洁与节俭朴素的思想品格。

29、司马光把茶与墨相比,“茶欲白,墨欲黑;茶欲新,墨欲陈;茶欲重,墨欲轻,如君子小人之不同。”

30、茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者,伐而掇之,其树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如栟榈,蒂如丁香,根如胡桃。——陆羽《茶经》

31、其树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如栟榈,蒂如丁香,根如胡桃。——陆羽《茶经》

32、黔中生恩州、播州、费州、夷州,江南生鄂州、袁州、吉州,岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之,其味极佳。——陆羽《茶经》

33、茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也。——陆羽《茶经》

34、其日,有雨不采,晴有云不采;晴,采之、蒸之、捣之、焙之、穿之、封之、茶之干矣。

35、这段话表达了陆羽对茶叶的评判标准,意思是说:茶芽嫩且带紫的为上品,芽形紧抱挺直的为上品。由此,长兴“紫笋茶”成为皇家贡茶,从此名扬天下。居史料记载,“紫笋茶”作为皇家贡品一直延续到17世纪(公元1646年),是中国历史上进贡时间最早,时间跨度最长,数量最多的贡茶。

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