1、顾炎武故居，地址:江苏省苏州市昆山市。
2、绍兴书院：绍兴书院是明代学者王守仁的故居，同时也是中国历史上著名的书院之一。书院内保存有大量文化古迹和珍贵文物，包括王守仁的遗物、家书、手稿等。
3、顾炎武生活在明末清初年代。
4、他一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。[2]顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
5、顾炎武故居原来占地只有6亩，现在的占地面积已经扩大至60亩，形成了包括顾炎武起居生活区、顾炎武祠堂、顾炎武墓和顾园几个景点，其中顾炎武墓地和顾园相连，形成墓、祠、厅一体的园林布局，为千灯诸景之首。
6、龙井：龙井是中国近现代著名女诗人林徽因的故居，园内保存了她的生活痕迹和文物，并展示了她的生平事迹和文学成就。故居建筑风格独特，环境清幽。
7、荀慧生故居是一处历史文化遗址，目前已经修缮成为开放式的博物馆，游客可以前往参观。这里保存了许多荀慧生先生的生活用品、、书籍等珍贵文物，展示了他的一生事迹和贡献。同时，这里的建筑风格也代表了当时的社会历史和文化特色，非常具有观赏性和学习价值。因此，如果您对历史文化感兴趣，不妨前往荀慧生故居参观，感受一下这位伟大先贤的思想和精神力量。
8、顾炎武与其夫人葬在一起1682年(清康熙二十一年)顾炎武卒千山西曲沃，由嗣子顾衍生，从弟顾岩扶板回是山千灯故单，葬干祖茔嗣父顾同吉，嗣母十贞孝之摹穴次位，幕前有碑，一刻“顾亭林先生暨配+硕人合草”;周围有砖砌矮墙，嵌有清石硬各一块，莫南有明皇朝为旌美先生嗣母王氏的贞孝坊;墓后柳树四棵，四周松柏数十株。
9、顾炎武是明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
10、从他参加弘光小朝廷，亦或者是自己与江南起义军联系，投笔从戎，还是后来与友结社，甚至到最后为了反抗去清朝统治，走遍中国神州大地，与各地抗清义士结合，都表明了他的个人立场。
11、人物评价
12、苏州的名人故居有苏州吴中区东山镇陆巷古村里的王鏊故居，王鏊是明代宰相，是明代时期非常著名的政治家，王鏊出生于今天的苏州吴中区陆巷古村，王鏊的府邸坐落于太湖边上，三面环山，风景美丽，值得一看。
13、首先顾炎武是也一位儒学大家，是是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。他在儒学方面成就非常高，反对明朝的阴阳心学、层主理学，倡导经世致用，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，开启了一代朴实学风。
14、明末清初“三大儒”之一
15、顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
16、对于李自成攻破北京，顾炎武并没有表现出太多的反抗情绪，但是当清军入主中原的消息传来之后，顾炎武却坚决抵抗。“天下兴亡，匹夫有责”就是在当时说出的，号召汉族人民团结起来，抵抗外族侵略。
17、沈园：沈园是清朝时期苏州著名书画家沈尹默的故居，也是一座典型的苏州私家园林。园内的假山、水池、廊亭、花卉等景观布局都非常精致，体现了江南园林的优美特色。
18、清朝康熙年间，曾开博学鸿儒科，招致明朝遗民。顾炎武曾多次受邀，但是都被他严词拒绝。能够被邀请在列，就已经能够说明顾炎武本人在儒学方面的成就了。多次受邀，足以证明顾炎武是当时儒学成就最高的那一列人的一个。
19、北京挂牌的31处名人故居分布于东城、西城、宣武三区，文化名人故居有23处。其中文化名人故居东城有9处，有梁启超、陈独秀、蔡元培、茅盾、欧阳予倩、田汉、杨昌济、朱启钤、老舍故居；宣武有8处，有朱彝尊、顾炎武、纪晓岚、康有为、谭嗣同、荀慧生等故居及鲁迅曾经住过的绍兴会馆和邵飘萍居所京报馆；西城有6处，分别是李大钊、鲁迅、郭沫若、齐白石、梅兰芳、程砚秋故居。
20、苏州有很多名人故居值得一看，以下列举了其中几个：
21、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
22、顾炎武留下来的许多诗词，都包含了他本人的精神和思想。
23、顾炎武是一位博学多才之人，他博采众长，是天才型的人物。除了思想之外，他在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。
24、光看现在留下来，顾炎武的头像就可以知道。在清朝入关之后，实行“留发不留头”的断发政策之时，顾炎武仍然没有剃发，已经表明了他对清廷的反抗。尽管后来凭借他一个人的力量，不可能推翻清王朝的统治，他也尽量的维护自己的民族气节，绝不入清朝为官，接受清廷之召。面对邀请他的人，他说：“耿耿此心，终始不变。”甚至以死抵抗，说：“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”
25、需要说明的是，以上仅是苏州众多名人故居中的几个，还有其他如吴中申公祠、吴门画派创始人无为老人故居等也值得一看。
26、简园：又名“馥园”，是中国近现代著名女作家、思想家、民主战士——张爱玲的故居。园内保留了张爱玲当年的生活痕迹和文物，并展示了她的生平事迹和文学成就。
27、林则徐故居：林则徐是中国近代著名政治家、思想家、军事家和改革先驱，他曾经担任过两广总督，提出了“救亡存”、“中体西用”等重要思想。故居保存完好，建筑风格典雅，内部陈设精美。
28、顾炎武是一位进步的思想家和政治家，他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。名言：“天下兴亡匹夫有责”，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”只从这两句话就可以看出，顾炎武对人民在国家统治中扮演的重要角色。学中学历史的时候，常常将西方的民主主义与顾炎武的某些思想联系起来学习，在封建统治根深蒂固的当时，顾炎武能提出早起期民主启蒙思想，绝对算的上是中国思想界的一大进步。
29、顾炎武是一位具有崇高民族气节的人，他是忠诚的，他的忠诚不是简单的对明朝统治者，而是对中华民族。顾炎武曾经提出过这样一种说法，他说李自成攻破北京，叫亡明国，但是满清骑兵入主中原，则叫亡天下。
30、历代评价
