1、1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2、这句话的意思是，性格急躁的人一定没有深沉坚毅的见识，胆小怕事的人一定没有卓越的见解，欲望过多的人一定没有慷慨大方的气节，喜欢说话的人一定没有诚实的品质，勇猛无畏的人一定没有文学的高雅。这句话告诉我们要克服自己的缺点，培养自己的优点，才能成为一个有修养的人。
3、后面三个，蔬、鱼、猪，即种菜、养鱼和养猪，代指“耕”，保持农耕生活方式，健康而又朴实。这就是我们部队讲的以劳养武。不要只读死书，要接地气。
4、第三，考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过，是无法完全想象的。孝道是中华文化的根本，君子以立本，本立而道生。一个连自己的双亲都不能孝顺的人其他都免谈了。
5、相反，他还有一句经典名言谈“无恒”：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，则终身一事无成！”
6、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
7、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
8、咸丰九年十月十四日，48岁的曾国藩写信给大儿子曾纪泽说：“尔欲稍有成就，须从'有恒’二字下手。”
9、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
10、天下大事，必作于细，大事都是从细小的地方一步步形成的，坚持早起的习惯，便能克服懒惰，让一个人越来越勤奋。所以，曾国藩在家书说：“勤字功夫，第一贵早起”、“戒惰字，以不晏起为第一义”。
11、在曾国藩看来，家教的关键一点，就是不能让子女养成懒惰的习性，因为人败离不得个逸字，因为懒则败，勤则兴。如何戒懒惰，如何养成勤勉的习惯，曾国藩根据自身经验体会，总结出两个字——早起。
12、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给小儿子曾纪鸿的家信中说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”，他认为举止端庄稳重，不乱发表议论，是一个人修身立德的根本。
13、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
14、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
15、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
16、当今社会，每个家庭都要面对教育子女的这个困惑或问题，所以我们或许可以从《曾国藩家训》中学习一点教育子女的经验。今天琢磨君为大家分享曾国藩教育子女的3个方法，既简明又靠谱，值得父母们好好学习。因为正是曾国藩的这3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才，曾氏子孙后代无一败家子。下面我们来一起看一看！
17、第二，扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。古人说：一屋不扫何以扫天下。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
20、这句话的意思是，从古至今，那些平凡的人都是因为懒惰而导致失败；而那些有才华的人则往往因为骄傲而失败。因此，我们应该时刻提醒自己要勤奋努力，不要骄傲自满。
21、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
22、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
23、家规家训内容
24、事以急败，思因缓得。
25、“吾日三省吾身。”——每日反省自己的行为和思想，不断自我完善。
26、阅111转02021.11.16关注
27、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
28、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
29、曾国藩，晚清中兴名臣，从他开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，曾氏后人中有名望的人才约有240人，且大部分都是博士、硕士、院士、教授等高级知识分子。曾氏家族显然已经构成了一个名声远播的华夏望族，且曾国藩教育思想的成功也是一个不争的事实，无法抹杀，也无须抹杀。
30、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
31、二、治学篇
32、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。
33、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
34、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
35、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
36、这句话的意思是，读书人首先要有远大的志向，其次要有丰富的知识，第三要有坚持不懈的毅力。只有具备这三个条件，才能在学业上取得成功。
37、曾国藩早年也制定了一个“修身十二条款”，第三条就是早起，并且强调“黎时即起，醒后不沾恋”，而他把这个好习惯坚持了一辈子。教育子女，最好方法就是以身作则，先自己做到，再去感染子女，效果会更好。
38、这句话的意思是，家庭勤劳就会兴旺，人勤劳就会节俭，这样就永远不会贫贱。这句话告诉我们要勤劳节俭，才能过上幸福的生活。
39、勤奋努力：曾国藩敦促他的子孙勤奋努力，不断学习提高，以实现成功。
40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
41、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
42、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
43、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
44、这两条名言一对比，我们就可以发现，曾国藩对“有恒”两字的深刻认识与高度认可，并且他一生的品德修为以及事业成功也都和这两字秘诀有关，即“有恒”才能成事，而“无恒”将一事无成。
45、第五，书。就是读书治学。读书的重要性自不必说了，一来为考取功名，光宗耀祖，二来好学成风，成就书香门第，三来知书达理，修身养性。
46、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给9岁的小儿子曾纪鸿写信说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。”
47、和“早起”一样，曾国藩也是以身作则，树立好榜样，努力戒掉身上“无恒”的习惯，尽量做到事事有恒，比如他“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断”，继而很好地感染子女，教育子女。所以说，父母教育子女的时候，不能光说不做，最好能够以身作则！
48、第四，宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
49、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
50、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
51、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
52、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
53、暇：人生苦短，莫便盖；事忙易错，且更从容；
54、曾国藩家训是其家族世代相传的智慧结晶，涵盖了修身、治学、齐家、治国等方面，对于我们今天的人生和事业发展仍有深刻的启示。以下是曾国藩家训中最具代表性的十句话及其讲解：
55、第一，早。一定要早起，因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则，每到黎明就起床，一天只休息四五个小时。曾国藩讲看一个家族的兴衰就看他的子孙什么时候起床。
56、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
57、曾国藩的3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才
58、这句话的意思是，只有天下最真诚的人才能战胜天下最虚伪的人；只有天下最笨拙的人才能战胜天下最灵巧的人。这句话告诉我们要保持真诚和质朴，才能在复杂的社会中立于不败之地。
59、曾国藩有句非常经典的名言谈“有恒”：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
60、一切人类所见，皆为虚妄。
61、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
62、观一音一心一经
63、这些道德规范仍然对今天的人们有很高的启发意义。曾国藩是中国近代历史上著名的政治家、军事家和教育家。他的家训是一份道德规范，旨在指导他的子孙如何做人和做事。曾国藩的家训主要包括以下几点：
64、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
65、八字意为：诚修祭祀、善待亲族邻里、起早、打扫卫生、读书、种菜、养鱼、喂猪。其中“书、蔬、鱼、猪”是居家之事；“考、宝、早、扫”是治家之法。在封建社会，一个家庭园里有菜，塘中有鱼，圈里有猪，基本上应该算是小康之家。再加上小孩子能够勤奋读书，努力进取，他日金榜题名，真是一个理想的耕读之家。曾国藩要求子弟不仅仅做到这些，他还要求他们能够诚修祭祀，缅怀先人，感恩祖先荫蔽；亲睦族人，邻里和睦团结；每天早早起床，打扫庭院，荡涤心灵，做到身心俱净。这简单的几个字蕴含了中华民族的传统美德教育。如能做到持之以恒则一家必兴、一族必旺。如果家家奉行，富国强指日可待。
66、曾国藩家训中的十句话：
67、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
68、这句话的意思是，年轻人不能过于顺利，否则会养成骄奢淫逸的习惯；中年人不能过于清闲，否则会变得懒散无为；老年人不能过于逆境，否则会对生活失去信心。这句话告诉我们要在不同的年龄段经历不同的事情，才能更好地成长和发展。
69、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
70、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
71、一、修身篇
72、“静以养心，俭以养身。”——保持内心的平静，以培养气质；注重节俭，以养生。
73、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
74、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
75、简单的八个字如今几人能做到啊！
76、早起的好家风是曾国藩从高曾祖父那些传承下来的，这不仅是他亲眼所见祖父、父亲叔父都爱早起，而且曾氏家训之“八本堂”（考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪）里面也有一个“早”字，即曾氏后人必须早起。正因为如此，曾国藩在家训“八本之说”中也强调一点：居家以不晏起为本。
77、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
78、在红尘中修行
79、这句话的意思是，过去的事情已经过去了，就不要再留恋；现在的事情要专心去做，不要被其他事情干扰；未来的事情还没有发生，不要去过多地担忧。这句话告诉我们要学会放下过去，专注于当下，不要被未来的事情所困扰。
80、曾国藩提出“人生唯有常是第一美德”，圣人荀子也说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。由此可见，一个人要想成才和立业，“有恒”是必备条件！
81、诚实守信：曾国藩强调诚实和诚信是人生的基本道德准则。
82、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
83、平凡的人>《教育》
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85、早起的鸟儿有虫吃，一日之计在于晨，所以说，我们应该向曾国藩学习早起的家训！
86、这句话的意思是，观察一个人的方法有四个：看他是否讲信用、是否有官气、是否有条理、是否爱说大话。这句话告诉我们要通过观察一个人的言行举止来了解他的性格和品质。
87、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
88、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
89、这句话的意思是，家庭衰败离不开奢侈，个人失败离不开安逸，讨人厌离不开骄傲。这句话告诉我们要勤俭节约，勤奋努力，谦虚谨慎，才能避免失败和招人讨厌。
90、久利之事勿为，众争之地勿往。
91、【原文】曾国藩家训
92、这句话的意思是，凡人做一件事，就必须全神贯注地去做，从始至终都不松懈，不能见异思迁，做这件事，想那件事，坐在这座山上，望着那座山。人如果没有恒心，就会终身一事无成。这句话告诉我们要坚持不懈地去做一件事，才能取得成功。
93、曾国藩本人虽位列三公，但他对兄弟、子女总是严格要求。他从不准许子女睡懒觉，不准子女积钱买田，衣勿华美，不准子女斥仆佣、轻慢邻居。在家教育子女敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆，不能仗势欺人。
94、咸丰九年十月十四日，曾国藩给大儿子曾纪泽的家信中说：“尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。”曾国藩认为大儿子言行举止轻浮，是个大毛病，以后要多留心，走路或者坐下的时候，都要容止厚重。
