1、我们更重视孔子、孟子的仁礼的道德思想，也推崇朱熹“存天理、灭人欲”所想表达的要克制自己的私欲，追求社会的和谐美好。但是现在社会已经不再像过去那般动荡，王阳明的思想已经逐渐被我们所熟知和推崇。
2、宋明理学遵从的文本自然是儒家经典，尤其是“四书”。“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。其中，《大学》《中庸》原本只是《礼记》中的两篇文章，后来独立出来，最终被朱熹并提为“四书”。朱熹花费了极大的时间和精力研究“四书”，最后形成《四书章句集注》，元、明以后成为了科举考试的官方指定“参考书目”。换言之，明代不论是学术研究，还是科举考试，使用的都是程朱一派整理的文本。
3、心学自身问题，要求致良知，可是没有良知的标准。
4、原因一：使用“非主流”文本
5、对这个社会的普通人而言，大多数人并不是遵从知行合一，而是着手不用思索去迎接现实的麻痹。
6、这样的行为无异于挑战官方的权威，质疑正统学者的水平。与奉程朱理学为圭臬的“正统学者”相比，阳明学者原本是少数，是“异端”，但是随着阳明学的传播，学习阳明学的人越来越多，对正统学者的威胁越来越大，他们不得不利用自身的权势与地位进行打压，以维护自己的利益。
7、这是当时的主流与正统。很显然，王阳明在文本上背离了正统与主流。
8、王阳明的思想偏向唯心。不适合国家建设初期的主流思想，因此不被推崇。
9、至于致良知呢？这种学说对大部分被生活拖到疲惫的成年人来说，过好自己就已经足也，那些崇高的理想道德不是他们这样的普通人该去考虑的问题。
10、那么，号称“半个圣人”的王阳明，他的这一套学术放到今天这个和谐的社会中来，对于很多普通人而言，自然就会被无情的蒙蔽，那自然就鲜有人会再提及他了。
11、因为是最伟大的圣人，他不属于某个特定时空特定的社会。无须说他肉身在世时的朝代，即使当下社会主流，也只是认知到王阳明在世时的功业(立功立德立言)来推断他是个能人，值得我们尊敬参照。
12、阳明心学没有成为正统的原因是：
13、在当时人的眼里，这本《大学章句》就是“《大学（修订版）》”，是最准确最权威的。而王阳明认为未经修订的《大学》没有任何问题，读着通顺，也不影响理解。他不仅自己读“旧本”，还将自己的心得与理解传授给弟子，让弟子和其他人也读“旧本”，别读“修订本”。
14、《传习录》也说了，王阳明所使用的文本是被先儒认为是“误本”的“旧本”。为什么会这样？这得从朱熹对《大学》的研究和“修订”说起。
15、当代学者对王阳明及阳明心学有一种评价是：王阳明是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。他一生文治武功具称于世，对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子，中继陆象山，而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学，或曰阳明学、王学。其学说影响，不仅及于我国明清两代以至近现代，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。
16、王阳明心学没有成为主流的原因有以下两点：1、人人皆可成为圣贤，在当时是离经叛道的行为。
17、朱熹继承程颐、程颢的观点，认为自秦汉时期流传下来的《大学》文本出现了错误，于是在进一步研究的基础上，对《大学》做了调整与补充，并分章进行注释，形成了《大学章句》。
18、我国领导人多次称赞王阳明的思想的心学是中国传统文化的精髓，也是增强中国人文化自信的切入点。
19、《传习录》开篇：“先生于《大学》‘格物’诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。”
20、王阳明的心学不管是知行合一、还是致良知，在当今逐利的社会背景下，他的学说基本上被普通人给忽视了。
21、从中，我们只看到了赞誉。也许这是学界公认的看法，但是阳明学在明代曾被人斥为伪学，王阳明的学生甚至在朝廷受到排挤，没能在政治上取得太大的成就。至于原因，姑且让我们从他的著作中慢慢寻找吧。
22、王阳明在明朝时期是一位著名的思想家和军事将领，他提出了“致良知”的思想，影响了中国的文化和思想发展。然而，他的思想在当时并不被主流学术界所接受，他也曾遭到朝廷的打压和排斥。此外，他的作品和思想在他死后才得到更广泛的传播和认可。因此，王阳明不出名的原因可能是因为他的思想在当时并不被重视，以及他的影响力在他的生前并不够大。
