1、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
2、道德经是中国古代一部重要的哲学著
3、这是因为《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，其中包含了许多深刻的思想和智慧，被广泛引用和传颂。
4、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
6、信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
7、分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。
8、大意：人说的话多，往往会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，将话留在心里。其实我父亲就是这样的人，本来他是一番好意，可是最后往往都会落到抱怨。其中，最根本的原因就是他的话太多，说不到重点或者解释的太多，结果反而造成相反的结果。所以，有时候沉默也是解决问题的一种办法
9、-"道生一，一生二，二生三，三生万物"：意思是道是宇宙的根源，从道生出一，一生出二，二生出三，三生出万物。
10、名可名，非常名。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。(第一章)
12、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
13、「道可道，非常道；名可名，非常名。
14、有很多。
15、-"知者不言，言者不知"：意思是真正了解道的人不会滔滔不绝地说话，而那些口若悬河的人反而不真正了解道。
16、道是本源，道生出德，德遵循天地规律，天地便循德行而变化。
17、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
18、大意：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。
19、【译文】
20、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
22、-"治大国如烹小鲜"：意思是治理大国就像烹饪小鲜一样，需要恰到好处的技巧和智慧。
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。(第十八章)
24、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
25、天地不仁，以万物为刍狗。(第五章)
26、知者不言，言者不知。(第五六章)
27、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
28、大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。
29、赏析:众人都知道什么才是真正的美的时候，丑就会显露出来了；众人都知道什么才是真正善的时候，恶就会由此而产生。
30、处世应当心中明白而外表浑厚，所谓心中明白，就是知道人事的缺失，而外表浑厚，则是悉数接纳，使贤而骄者谦之，愚而卑者明之，各获其利。就像阳光之化育万物，既照园中牡丹，也照原野小草，使两者皆欣欣向荣，这才是上天的好生之德。
31、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
32、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。
33、老子天下素谓之道，可道非常道。(第二十五章)
34、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。
35、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
36、老子名言名句1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。2、以其无私，故能成其私。3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
37、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。
38、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
39、品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。
40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
41、原文：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
42、，这一句也表达了言语本身的局限性，因为语言无法准确表达实在的本质
43、原文：善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
44、圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
45、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
46、道可道，非常道。"
47、」这句话传达的意思是道无法用语言表达，名也无法完全描述实际事物。
48、以下是一些《道德经》中的经典名句：-"道可道，非常道"：意思是道是无法被言说或描述的，超越了言语和概念的范畴。
49、-"为学日益，为道日损"：意思是追求学问的过程中，知识会不断增加，但追求道的过程中，个人的欲望和执着会逐渐减少。
50、大音希声，大象无形-"Thegreatestsoundissilence;thegreatestformisformlessness."Thismeansthatthemostpowerfulthingsareoftenthosethatcannotbeseenorheard.
51、经典名句：“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话是在讲述宇宙万物的生成过程，表达了道家哲学思想。
52、【评析】
53、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
54、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
55、多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》
56、大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。
57、赏析:圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为，不用空洞的言辞教化而使民自化，这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，它滋养了万物并不横加干涉；生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。
58、回答如下：1.道可道，非常道-"TheTaothatcanbetoldisnottheeternalTao."ThismeansthatthetruenatureoftheTaocannotbefullyexpressedinsandconcepts.
59、《道德经》是中国古代思想家老子所著的一部哲学作品，被认为是道家思想的重要典籍。以下是《道德经》中的一些经典名句：
60、自知者明，自胜者强。
61、大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。
62、这句话表达了自我认识和自我掌控的重要性。对自我了解的人能够获得更高的境界，掌控自己情感、欲望和行为的人更是能成为强者。
63、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
64、道家主张宇宙的生成是源于道，即道是宇宙生成的本源。
65、这句话表明了道无法被言说、形容，因为道是超越言语和文字的存在。
66、此句也是“道德经”中的名句之一，为后世思想家、文化人提供了重要的思想启示和指导。
67、美丑并无一定的标准，要看个人的喜好而定。如果对事物美丑太过挑剔，则世上没有几件事是我们能够接受。老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”善恶美丑原是相对的，如果执着于自己所相信的美，而不能接受整个世界的本有现象，那便是“与物不契”。相同地，贤愚之分也是如此，孔子教人不分愚贤不肖，倘若只接受贤者，而摒弃愚者，岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗？普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者？尚贤弃愚，难怪要与大多数人不亲了。
68、用兵之道，胜不贵多-"Theartofwaristowinwithoutfighting."Thismeansthatthebestwaytoachievevictoryistousestrategyanddiplomacyratherthanbruteforce.
69、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
70、老子认为言语只是外在现象，真正的东西需要内在感知和理解。
71、这些经典名句展示了《道德经》中关于道、名、一、二、三、万物、知、治理等重要概念的思考和理解。
72、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
73、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
74、知足不辱，知止不殆-"Toknowwhenyouhaveenoughistoberich;toknowwhentostopistobesafe."Thismeansthattruewealthandsafetycomefrombeingcontentwithwhatyouhaveandknowingwhentostopstrivingformore.
75、老子天下第一-"LaoTzuisthefirstunderheaven."ThismeansthatLaoTzuandhisteachingsarethemostimportantandinfluentialintheworld.
76、这句话反映了老子思想中的东西无法被完全描绘的思想，认为言语只是现实的投影，而本质在于事物内在的本体。
77、最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。
78、这句话是《道德经》中最有名的一句，体现了老子的哲学思想。
79、此句话强调了宇宙生成的必然性，表现了道家哲学的至高无上的地位。
80、-"名可名，非常名"：意思是名字是有限的，无法完全表达事物的本质和真实。
81、无为而治-"Thebestwaytogovernistogovernwithoutaction."Thismeansthatthemosteffectiveleadershipisonethatisbasedonnaturalprinciplesandallowsthingstounfoldwithoutinterference.
82、【原文】
83、其中“一、二、三”这三个数字，是表达了“道、德、德配天地”，即指的是道、德、天地三个方面。
84、上善若水-"Thehighestvirtueislikewater."Thismeansthatthehighestformofgoodnessistobeflexible,adaptable,andabletoflowwithwhatevercomes.
85、此外，还传达了人们要遵循天地规律，善于变通和适应，才能够和谐共处、稳定发展的道理。
86、讲求实际，信道求真，用心感知，从而达到道的境界，使人与天地自然相容，达到真谛的境界。
