1、朱熹的原文是：“因材施教，因时施教。”这句话强调了教育应该根据学生的个体差异和时代背景来进行因材施教。
2、“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
3、比起广阔的天空，那半亩方塘虽然十分渺小，但是因为它的明澈，它可以把天边的流云和光线，收纳到自己的方寸之中。
4、“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。 诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
5、朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”诗句告诉我们要不断学习、读书，不断汲取知识，智慧才不会枯萎，永远充满生机活力。
6、《劝学诗/偶成》作者：朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。注释：
7、这是《观书有感》组诗中的第一首诗。这首诗看似写景，实际上是以方塘作比喻，形象地表达了一种灵气流动、思路畅达、精神活泼自得自在的读书感受。
8、朱熹的名言中鼓励人好好学习的一句话是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是学习而不思考，就是盲目无知；思考而不学习，就是危险的。这句话表明了学习与思考的关系，强调了思考和学习的相辅相成的重要性。
9、宋代朱熹告诉我们不断学习新知识的诗是:问渠那得清如许，为有源头活水来。
10、这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
11、这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
12、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
13、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
14、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
15、这句名言体现了朱熹对于教育的思考和倡导，强调了个性化教育和时代性教育的重要性，具有深远的意义和指导价值。
16、这是朱熹关于读书的名言，朱子是理学大家，对于读书的分析也很到位，非常值得我们借鉴和学习。
17、"因材施教"意味着教育应该根据学生的不同特点和潜力进行个性化指导。每个学生都有自己的优势和劣势，教育者应该根据学生的能力、兴趣、学习风格等特点，采用适合他们的教学方法和策略，帮助他们充分发展潜力，实现个人成长。
18、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
19、"因时施教"强调了教育应该与时俱进，适应时代的发展和变化。教育的目标和内容应该与社会需求和科技进步相契合，教育者应该及时更新自己的知识和教学方法，以适应不断变化的时代要求，确保学生能够具备适应未来发展的能力和素养。
20、读书有三到谓：心到、眼到、口到。
21、“因材施教”这一术语是宋代朱熹在总结孔子的教学方法时提出来的。孔子一生从事教育事业，成功地把因材施教的方法运用于教学实践。
