1、三九四九冰上走：三九四九是一年中最冷的季节,河里有厚厚、坚固的冰,行人可以安然无恙地在河上行走。
2、南京市花是梅花。一九八二年南京市就把梅花做为市花。南京有闻名全国的梅花山。梅花在我国是随处可见。梅花不仅可供人们欣赏，它还象征着坚强，不畏困难。
3、冬至后即开始“数九”，俗称“交九”，意味进入到一年中最寒冷的时节。所谓“数九”，是指从“冬至”当天算起，九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”。从“一九”数到“九九”，冬寒就变成春暖了。
4、诗中的"一九逢春信"指的是农历一月初九迎接春天的喜讯，"梅花破雪开"则描绘了梅花在严寒的冬季中破雪而出，迎接春天的到来。诗人感叹梅花的智慧和生命力，梅花在严寒的环境下依然能够绽放出美丽的花朵。
5、扩展资料：
6、三九指的是，数九寒天中的第三个“九天”即冬至后的第十九天到第二十七天，“三九”节白天最短，太阳直射角度与地面夹角最小，是一年中最寒冷的时候，水面己经结冰能走人了，有节气歌一九二九不岀手，三九四九冰上走，五九看初柳，春打六九头，七九河开八九雁来，九九加一九耕牛遍地走。
7、写九的道理和画九是一样的，选九个九画的字，再用描红的方式，每天写一笔，每写好一个字，代表过去一个九，填完九个字，数九结束，春暖花开。当然了，中国人讲究风雅，虽说是选择九个字，但也不能随便写，要求九个字要连成一句话，并且要应景，比如：亭前垂柳珍重待春风
8、一九二九不出手：一九二九冬至后天气比较冷,手放在外面会太冷,难以承受,甚至会产生冻伤,所以忍不住在口袋里,这是"不出手"。
9、民间广为流传的冬至“九九消寒歌”，俗称“九九歌”，生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。
10、比较有趣的是，在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花，既能计算时间，又能当做一种精美装饰品。
11、七九河开，八九燕来：七九当冰雪开始融化,冻结的河流将慢慢解冻,并听到水的杂音,到八九温暖的天气,燕子将从南方飞回筑巢,开始新一轮的忙碌和无休止的循环。
12、与“九九歌”相映成趣的，是“九九消寒”，分为九格消寒、鱼形消寒、泉纹消寒、孩儿消寒等。
13、一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，河边看杨柳，七九冻河开，八九燕归来，九九加一九，耕牛遍地走。
14、画九，就是画一枝素梅，上有九朵梅花，每朵梅花有九个花瓣，共八十一瓣，代表着数九的八十一天，每朵梅花代表一九，每个花瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣儿，染完一朵花，就过了一个九，染完整枝花，就出九了，春也暖了。
15、南京市的市花是梅花。南京选梅花为市花主要还是和梅花的品格有关。百花园中,梅花开在之先,所以在花谱中总居第一,素有“一树独先天下春”，古人赏梅有四贵之说：“贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开”，古人的赏梅标准是颇有文化的。
16、参考资料来源：
17、中国天文年历》显示，北京时间2月4日22时58分将迎来“立春”节气。此时节，大地开始解冻，蛰虫逐渐苏醒，鱼儿浮在未融的碎冰下游动，“从此雪消风自软，梅花合让柳条新”。
18、中国传统农历年中的某一时段，也称“三九天”。中国俗语有“夏练三伏，冬练三九”之说法。所以，可以认为与三九对应的是三伏。 《九九歌》 一九二九不出手； 三九四九冰上走； 五九和六九，河边看杨柳， 七九冻河开，八九雁归来， 九九加一九，耕牛遍地走。 详细释义： “三九”是指冬至后的第三个“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。“冬至后第三个第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”，即“三九”是九天而非一天。 中国农历有“九九”的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至日算起（从冬至开始叫“交九”，意思是寒冷的开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”,第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。这时冬天已过完，春天来到了。 老北京的习俗，冬至日起要画“九九消寒”，这一习俗在明人的著作中已有记载，这是一幅梅花，画一枝梅花．上面有81个花瓣(代表九九八十一天)。每过一天就用笔染一个花瓣。待过完这8l天，81个花瓣也全染过了，春天到了，所以叫“九九消寒”。而且在明代北京，还有刻印好的“九九消寒”，在市面销售，这就更省事了，而且在这旁还有《九九歌》。 这《九九歌》是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。 这“九九”之说。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这《九九歌》大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌》在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。我们看看明代的《九九歌》的不同说法，十分有趣。 明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。’这一说法较为详尽。而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。”而且通俗易记。 而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。 上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。 冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑”了。夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用)；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。
19、九九加一九，耕牛遍地走：九九是二十四节气中的惊蛰，天气转暖，渐渐有了春水，天气一直比较暖和，中国大部分地区进入春耕季节，到处都是牛的工作，忙得不可开交，而且还预示着一个新的希望和一个新的开始。
20、三九就是进九后第三个九天。叫三九。
21、五九六九沿河看柳：在最寒冷的时候,当五九六九天气开始逐渐升温,柳枝种植的河流开始发芽,一切逐渐恢复,以消除冬季的抑郁症,人们不禁看到柳树。
22、一九到九九是第一个九天到第九个九天的意思。
23、三九是过农历年的时候的一段时间，三九是在冬至这一天开始，第三个第九天开始计算，之后的九天时间，就是“三九”
24、数九歌：
25、是二月五号。一九二八年正月十四，阴历一九二八年二月五号立春。立春是二十四节的第个一节气。立春代表着告别了冬季迎来了春季。
