1、人而不仁，疾之已甚。
2、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。
3、民之于仁也，甚于水火。
4、无侮老成人，无弱孤有幼。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、知者乐水，仁者乐山。
7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
8、孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。
9、礼之用，和为贵。
10、孔子的“仁”是儒家思想的核心概念之一，它是一种道德观念，是指人的本性和人与人相处之道。孔子认为，仁者爱人，要做到“己所不欲，勿施于人”，即不要做自己不愿意别人对自己做的事情。同时，孔子还提出了“中庸之道”的概念，即要做到适度、恰当、平衡。
11、人而不仁，如礼何。
12、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
13、对待“仁”的态度。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求仁。
14、子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。“
15、不在其位，不谋其政。
16、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。
17、人之过也，各于其。观过，斯知仁矣。
18、仁于他物，不仁于人，不得为仁。
19、《论语》中，“仁”字的出现概率很高，达109次，说明孔子的中心思想是“仁”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
20、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
21、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
22、仁者先难而后获，可谓仁矣。
23、从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。
24、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
25、巧言令色，鲜矣仁。
26、在《论语》中，有很多关于仁的论述。例如，孔子说：“克己复礼为仁。”这句话的意思是，要克制自己的私欲，遵守社会规范和礼仪。又如：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们要保持内心的平和与和谐，但也要尊重不同的意见和观点。
27、知之为知之，不知为不知是知也。
28、《论语》中有许多关于智的名句，其中最有代表性的是孔子的名言“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话代表了孔子关于智慧的理解，即真正的智慧不仅在于知道什么，而且更在于知道自己的无知和不足。孔子认为，只有通过不断学习和认知自己的不足，才能真正获得智慧。
29、仁也者，人也。合而言之，道也。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”
32、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
33、这句话的意义在于提醒人们，要谦虚谨慎，不要把自己看得太高，不要过于自大，只有在持续的学习和反思中不断提高自己，才能拥有真正的智慧。
