1、"知足者富，强行者有志。"——老子《道德经》
2、道生一，一生二，二生三，三生万物。
3、最出名的：
4、"大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。"——老子《道德经》
5、同时，道和德也需要人类的呵护和保护，才能让万物得以健康成长。
6、《道德经》是道家经典之一，其中包含了许多有名的名言。以下是一些《道德经》中的著名句子：
7、道和德的尊贵和珍贵是自然而然的，不需要人为干预。
8、最有名的一句话是：
9、道之尊，德之贵，夫莫之命常自然。
10、养之覆之。
11、上善若水，水善利万物而不争。
12、道生一,一生二,二生三,三生万物意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
13、道是万物的根源，德是万物的养护者，二者相辅相成，共同构成了万物的生命和力量。
14、道生万物，德养万物，形成万物，势成万物。
15、道德经第51章原文：
16、故道生之，德畜之；
17、道德经中的道是指自然规律！道可道非常道，名可名非常名，道生一，一生二，二生三生万物。所谓道生一是指所有的事物都要符合自然规律
18、道生之，德畜之，物形之，势成之。
19、【译文】
20、因此，道生养万物，使其成长，调节其生长，矫正其过失，保护其安全。
21、人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、——出处：《道德经》第八章
23、这段经文强调了人类应该尊重自然，珍视生命，保护环境，以达到和谐共处的目的。
24、是以万物莫不尊道而贵德。
25、这句话出现在《道德经》的第四十章，简洁明了地表达了道家哲学中的核心思想，即宇宙的生成和发展规律。其中，“道”是宇宙万物的根源和本体，它先于一切事物而存在；“一”代表着“道”分化成的两个极端，即阴阳；“二”代表着阴阳两极的结合，形成了一切事物的基本形态；“三”则代表着事物发展的过程和变化的可能性；“万物”则是指宇宙中所有的事物都是在“道”的支配下发展和变化的。这句话被认为是中国哲学和思想的精髓之一，至今仍然被广泛地引用和解读。
26、道的尊贵，德的珍贵，是自然而然的。
27、"天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。"——老子《道德经》
28、道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
29、道生一是《道德经》里的语句，"道生一"中的一字指的是太极。原句的意思是:道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；。
30、无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
31、最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
32、"信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。"——老子《道德经》
33、长之育之；
34、生而不占有，为而不依赖，成长而不掌控，这就是玄妙的德。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
36、亭之毒之；
37、此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
38、这段经文主要讲述了道和德的关系，以及道和德对于万物的作用。
39、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
40、扩展资料：
41、"上善若水，水善利万物而不争。"——老子《道德经》
42、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
43、因此，万物都尊崇道，珍视德。
44、道生一，一生二，二生三，三生万物出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。原文：
45、道德经第51章译文：
46、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。
47、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。
