1、出则接遇宾客，接遇是什么意思？
2、娴，，娴于辞令。
3、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
4、⑩约：简约。
5、⑤害：妒忌。⑥属：写作。
6、屈原者，名平，楚之同姓也。(判断句)
7、被通披 常通长泥通涅志通记
8、屈原列传中重要的句子赏析如下：
9、犹。《史记·屈原贾生列传》：“入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”《南史·王懿传》：“愉接遇甚薄，因至姑孰投桓玄。”唐刘肃《大唐新语·谀佞》：“［姚崇］忿其谀媚……自兹不复接遇。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“宋昌藻，考工员外郎元问之子。天寳中，为滏阳尉。刺史房琯以其名父之子，常接遇之。”
10、穷：走投无路
11、贾谊是汉文帝时期的文人，他和屈原一样，看到了国家的弊端，建议汉文帝消蕃，发展经济，汉文帝不听，将他放到地方上去，他忧国忧民，忠君爱国，最后抑郁而死。
12、④同列：同在朝班，即同事。
13、(16)皭(jiào，叫)然：洁白的样子。
14、译：(他)学识渊博，记忆力强，对治理国家的道理很精通，对外交辞令非常熟悉。
15、①博闻强志：见闻广博，记忆力强。
16、⑧疏：疏远。
17、反通返离通罹见通现指通旨濯通浊
18、①甘心：称心，快意。
19、今义：无理狡辩
20、上：上古。喾(音库)下：近世
21、⑤如：往……;到……。
22、颜色：古义：脸色，气色(颜色憔悴)
23、志，博闻强志闻
24、今义：不慌不忙，镇定自若
25、(14)蝉蜕：蝉蜕之壳，此处以喻解脱。
26、今义：对事物进行描述
27、诡辩：古义：谎言，欺诈的言论
28、答案:“离骚”者，犹离忧也。
29、疾：怨恨
30、此不知人之祸也。(判断句)
31、从容：古义：言语举动适度得体(然皆祖屈原之从容辞令)
32、博闻强记，明于治乱，娴于辞令。
33、(13)濯(zhuó，浊)淖(nào，闹)：洗涤污垢。此处以喻超脱世俗。濯淖：脏水
34、⑦伐：自我夸耀。
35、(12)自疏：自己主动疏远，这里指不放松对自己的严格要求。疏：疏远
36、④厚币：丰厚的礼品。币：古人用作礼物的丝织品，泛指用作礼品的玉、帛等物。委质：谓人臣拜见人君时，屈膝而委体于地。引申为归顺、臣服。质：指形体。一说“质”通“贽”，指初次拜见尊长时所送的礼物;“委质”也引申为归顺、臣服。
37、③离忧：遭受忧愁。离，通“罹”(lí，离)，遭受。
38、以：表目的。刺：指责。
39、以，以出号令
40、一、通假字
41、屈原是战国时期的楚国人，他担任着三闾大夫官职，他有思想、有见解，当时秦国有吞并天下之心，屈原主张改革，建议楚王富国强兵，可是楚王听信谗言，不听屈原建议，屈原忧心忡忡，写下了不朽诗篇《离骚》，最后投入汨罗江，以死报国。
42、④反本：追念根本。反，同“返”。
43、反复：古义：反，覆转;复，恢复
44、③用事者：当权的人。
45、这句话表现了屈原的高尚情操和自我追求，他对于社会的腐败和黑暗深感不满，因此宁愿孤独也不愿与世俗同流合污。这种高尚的品质和坚定的信念，是屈原作为一个爱国者的基础。
46、绌通黜内通纳从通纵质通贽反通返
47、在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：
48、③详：通“佯”。假装。
49、②从亲：指山东六国团结起来，结成联盟，共同抗秦。
50、明：阐明
51、⑦卒：最终。⑧内：同“纳”。接纳。
52、(15)滋(xuán，玄)：混浊，污黑。
53、明于治乱，娴于辞令(状语后置)
54、④顾反：等到返回时，反，同“返”。下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。
55、四、难句翻译
56、以上句子都是屈原列传中的重要句子，它们不仅表现了屈原的高尚情操和自我追求，同时也表达了他的智慧和思想。通过对这些句子的赏析，我们可以更深入地了解屈原的思想和人格魅力。
57、⑥间：挑拨离间。
58、译：整个社会都污浊，我一人洁净;众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
59、明道德之广崇，明是使动用法吗？怎么翻译？接遇:接待
60、事：侍奉
61、译：他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在《离骚》这篇诗歌中再三表露出来。
62、形容：古义：形体，容颜(形容枯槁)
63、译：诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?
64、忧国忧民，爱国忠君。
65、“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
66、这句话表达了屈原对于自己的才能和品质的高度自负，同时也表现了他对于社会现实的深刻认识。他认为自己是一个有才能、有品德的人，但社会却无法容纳他，这使得他感到无奈和痛苦。这种自我评价和自我认识，是屈原作为一个思想家和文学家的基础。
67、③任：信任。
68、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
69、条贯：条文
70、“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
71、⑤毋行：不去为好。毋：无，不。
72、为，楚怀王左徒。
73、⑥稚子：幼子。
74、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原:
75、疾：疾病
76、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
77、⑦《国风》：《诗经》的组成部分之一，由各地的民间歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。
78、其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
79、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！此言震慑千古，多人志士仁人奉为座右铭，掛于床头桌前，为追求自己的政治理想而上下求索，生生不懈！
80、②娴：熟习。
81、②幽思：苦闷深思。
82、信而见疑，忠而被谤。(被动句)
83、“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
84、②当：抵押。
85、在史记里，司马迁将屈原和贾谊同传记述，说明他们二人的事迹，有许多相似的地方。
86、三、句式归纳
87、译：(结果)，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自已客死在秦国，被天下人耻笑。
88、⑨靡：没有。毕：全，都见：同“现”。
89、明，明于治乱
90、屈原贾生列传文言文注释
91、二、古今异义的词
92、①聪：听觉灵敏，此处指明辨是非。
93、遇，出则接遇宾客，
94、今义：色彩
95、(11)举类迩：指《离骚》所称引的都是眼前习见的事例。迩：近。
96、答案:“邪曲之害公也，方正之不容也”
97、楚诚能绝(于)齐。(省略句)
98、，入则与王议国事
99、这句话是屈原对于社会现实的批判，同时也是他对于自己的一种劝诫。他认为作为一个圣人，应该不拘泥于世俗的束缚，而是能够随着时代的变化而变化。他认为如果所有人都沉浸在黑暗之中，那么自己也不应该过于清醒，而应该适应环境。同时，他也认为自己不应该过于自负，而应该放下自己的执念和偏见，去接受现实。这种思想表达了屈原的智慧和包容心，也是他作为一个政治家和领袖的基础。
100、①绌：通“黜”。贬斥，废退。
101、今义：颠来倒去
102、⑤惨怛：忧伤，悲痛。
103、⑧《小雅》：亦《诗经》的组成部分之一。大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。
104、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?
105、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也
106、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有:
107、答案:“信而见疑，忠而被谤。”
