1、只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。
2、好好学习，俸禄就在其中。
3、从小到大常往来的人中，如果有了贤士哲人，也往往轻慢，缺少礼貌尊敬。
4、天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
5、人的虚或实，真或伪固然在於心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。
6、古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。
7、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
8、有志向的，就能因此磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。
9、世上的名士，只求宽厚仁爱，却弄得待客馈送的饮食，被憧仆给减少，允诺资助的东西，被妻子给克扣，轻侮宾客，刻薄乡邻，这是治家的大祸害。
10、人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！
11、以学自损，不如无学。
12、教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的。(名言网)
13、积财千万，不如薄技在身。
14、学习风气是否浓厚，取决於社会是否重视知识的实用性。
15、出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
颜之推名言大全
16、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
17、末世清谈之风盛行以来，读书人拘泥于章句，只会背读师长的言论，用在时务上，几乎没有一件用得上。
18、圣人的典籍，是用来讲教化的，只要熟悉经文，粗通传注大义，常使自己的言行得当，也足以立身做人就行了。
19、一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。
20、观天下书未遍，不得妄下雌黄。
21、从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！
22、假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！
23、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
24、要是不和睦，子侄就不相爱；子佳要是不相爱，(www.mingyannet.com)族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。
25、承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。
26、奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。
27、从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。
28、上士忘名，中士立名，下士盗名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。
29、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
30、婚姻勿贪势家。
31、巧伪不如拙诚。
32、夜觉晓非，今悔昨失。
33、学者，贵能博闻也。
34、每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。
35、形体之内，尚且无从奢侈浪费，自身之外，还要极尽骄傲放肆吗？
36、习闲成懒，习懒成病。
37、和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。
38、忘名，就是体道合德，享受鬼神的福祜，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。
39、教妇初来，教儿婴孩。
40、不懂得服侍君主的，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，不忘对君主忠谏，以利国家，於是凄恻自忠，要想效法。
41、每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。
42、只要有了学问，就是以自立做人，真是缺乏资质，就不必勉强执笔写文。
43、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
44、欲不可以放纵，志不可以满盈。
45、世人中间，有极其缺乏才思，却还自命清新华丽，让丑拙的文章流传在外的，也很众多了，。
46、兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。
47、穷鸟入怀，仁人所悯。
48、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
49、父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。
50、住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了崔鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙崩柱摧，无从挽回了。
51、父不慈则子不孝。
52、名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。
53、世上的人大多有所壅蔽不能通明，重视所说的而轻视看见的，重视远处的而轻视身边的。
54、朝廷上没有禄位，家里面没有积财，应该多出气力，来表达供养之情。
55、走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成学业的。
56、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
57、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
58、父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。
59、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
60、学问有利和钝，文章有巧和拙，学问钝的人积累功夫，不妨达到精熟；文章拙的人钻研思考，终究难免陋劣。
