唐诗游子吟的诗句
1、译文：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。
2、谁言寸草心，报得三春晖
3、萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。——《游子》唐代：孟郊
4、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗表现并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了母爱如春晖，母爱密密缝，母爱恐迟归，母爱手中线，母爱真伟大，母爱真无私，母爱深深，母爱温暖，母爱真挚，母爱给予，母爱情切切意长长。
5、我觉得《游子吟》里的前四句都是歌颂母亲的。
6、谁言寸草心，报得三春晖！
7、女羞夫婿薄，客耻主人贱。
8、孟郊(751-815)，唐代著名诗人，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），先世居汝州（今属河南汝州），少年时期隐居嵩山。
9、《游子吟》
10、说起母爱，最数游子吟里描绘得淋漓尽致，慈母手中线，游子身上衣。
11、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。区区三十个字，道尽了母亲对孩子的关爱。
12、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。——出自元代：王冕《墨萱图·其一》
13、前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感
14、原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
15、唐·孟郊
16、中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。
17、慈母手中线，游子身上衣。
18、游子身上衣，临行密密缝。
19、《游子吟》中赞美母亲的诗句是临行密密缝，意恐迟迟归。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
20、遥怜小儿女，未解忆长安。——唐·杜甫《月夜》
21、临行密密缝，意恐迟迟归。
22、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来
23、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
24、慈母手中线游子身上衣
25、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
26、所以，大多数的父母选择是同样的:即使独自面对孤单也选择成全游子流浪的心;自己安守一方，也只是为了让游子累了时有一个可以容身的归处——“有父母在的地方就是家。”
27、君非青铜镜，何事空照面。
28、歌颂母亲的诗句是谁言寸草心，报得三春晖，《游子吟》作者孟郊，完整诗句是：
29、答：唐朝诗人孟郊的游子吟，慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖！（博物志）里也有记载：萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草；”诗经里则说“北堂幽暗，可以种萱”。古时，我们老祖宗称北屋为上屋，是母亲的居室！所以北堂又指母亲！
30、[唐]李益
唐诗游子吟的诗句
31、出游的孩子最让母亲挂心，这时候，母亲的爱，首先体现在这一针一线中，密密麻麻的，述说着母亲对孩子的无限牵挂。
32、创作背景
33、君看白日驰，何异弦上箭。
34、歌颂母爱的诗句是：临行密密缝，意恐迟迟归。
35、梦里故乡慈母泪，滴滴穿石盼儿归。——《元日》北宋：王安石
36、译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
37、谁言寸草心，报得三春晖。
38、游子吟诗句如下：
39、出自中唐孟郊的《游子吟》
40、莫以衣上尘，不谓心如练。
41、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
42、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——《岁暮到家》清代诗人蒋士铨
43、作者简介
44、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
45、译文：梦中的家乡，母亲在思念远行的儿子，水滴石穿一般盼着儿子归来。
46、译文：萱草长满台阶，出游的儿子行走天涯，母亲靠在门前，却不见儿子归来，何时萱草花开
47、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。诗句里都表示着母亲不舍的孩子，怕孩子缺衣少冷，把所有的爱都缝在一针一线的衣赏上，因为不知道下次回家，孩子是什么时候回，担心孩子，思念孩子的心，也只有在孩子离家前把对孩子的爱和不舍尽力去做的更多。
48、《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
49、人生当荣盛，待士勿言倦。
50、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
51、译文：可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？
52、谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
53、遭遇同众流，低回愧相见。
54、三、四句“临行密密缝，意永迟归”，通过慈母为游子赶游子吟
55、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”每次读到前四句时自然而然地让人想起灯光下母亲为孩子补衣的场景，是那么的温馨、温暖。同时把母亲对孩子的牵挂和担心表达的淋漓尽致，都说“父母在，不远游”可是父母终归留不住“浪子远游”的心。
56、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
57、游子吟中最能表现母爱的一句的是：临行密密维得三春晖.《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古属于古体诗。游子吟（唐）孟慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟归。谁言寸草心，报得三春晖！开头两句“手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母+依为命的骨肉感情。
58、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
59、《游子吟》表达母亲伟大的诗句是：“谁言寸草心报得三春晖”。
60、这首五言诗道出了慈母对即将远行的孩子的无限深情，自己娃，为了求学，为了将来更好的生计，求得一个美好的前途，必须结束每天的朝夕相处，母亲对将去远方的孩子有太多的不舍，今后的晨昏冷暖，还有更多的希望都在这密密缝制的衣服里了。
唐诗游子吟的诗句
61、作者简介：李益(约750—约830)，唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。
